因陋就简

因：沿袭；陋：简陋；就：将就。
马虎凑和；任其简陋；不求改进。指就着原有的简陋条件办事。 复制

出处：汉・刘歆《移让太常博士书》：“苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老，且不能究其一艺。”

用法：联合式；作谓语、定语、状语、宾语；含褒义。

例子：因为经费不足，只能因陋就简。

正音：“简”，读作“jiǎn”，不能读作“tǒng”。

辨形：“陋”，不能写作“漏”。

歇后语： 乡下人筛谷子 —— 因陋就简

谜语： 乡下人筛谷子 （谜底：因陋就简）

【释义】

比喻做事马虎，不力求完善美备。语本汉・刘歆〈移书让太常博士〉。后亦用“因陋就简”比喻因循或迁就简陋的现实环境去做事。

【典源】

汉・刘歆〈移书让太常博士〉（据《汉书・卷三六・楚元王传》引）

及鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，而得古文于坏壁之中，逸《礼》有三十九，《书》十六篇。天汉之后，孔安国献之，遭巫蛊仓卒之难，未及施行。及《春秋》左氏丘明所修，皆古文旧书，多者二十余通，臧于秘府，伏而未发。孝成皇帝闵学残文缺，稍离其真，乃陈发秘臧，校理旧文，得此三事，以考学官所传，经或脱简，传或间编。传问民间，则有鲁国（柏）［桓〕公、赵国贯公、胶东庸生之遗学与此同，抑而未施。此乃有识者之所惜闵，士君子之所嗟痛也。往者缀学之士，不思废绝之阙，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老^[1]且不能究^[2]其一艺。……或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学，以《尚书》为备，谓左氏为不传《春秋》，岂不哀哉！

【典故】

“因陋就简”原作“因陋就寡”。秦时焚书坑儒，只留下医药及卜筮之书，其余书籍几乎付之一炬。汉兴之后，朝廷为了复兴文化，一方面广搜经书的断简残篇，一方面也请年老学者口述经文，以当时通用的文字“隶书”记录下来。汉武帝时，鲁恭王破坏孔子故居，在墙壁中发现了由秦前文字所写成的经书。哀帝时，刘歆又于秘府校书时发现了其他的古文经书。因为使用的文字不同，所以用隶书写成的经书被称为“今文经”，而由秦前文字写成的经书则称为“古文经”。两者的经书虽同，但内容实有出入，且两派学者的治学研究态度更是大相迳庭，今文经学者偏重微言大义，被朝廷视为标准，由博士学官讲授；古文经学者则偏重于名物训诂，流传于民间。因此两派学说时见互相攻诘对立。刘歆是西汉末年的古文经学者，为刘向之子，他继承父志，整理群书，编成《七略》，是我国目录学的鼻祖。当时刘歆为了支持设立古文经的学官，撰〈移书让太常博士〉，责备太常博士，认为他们不重视古文经的价值，只在今文经的断简残篇中，做分析文句的琐碎工作，态度马虎，不求完备，这样即使穷尽一生也无法对经书完全通晓。后来刘歆文中的“因陋就寡”演变为“因陋就简”这句成语，比喻迁就简陋的现有条件去做事。

【书证】

• 01.宋・朱熹〈论都昌创寨劄子〉：“夫论事不论其利害之实，而欲因陋就简，偷合取容，以徇目前一切之计，此乃世俗浅陋之常谈，宜不足以惑高明之听。”
• 02.《元史・卷一九九・隐逸列传・杜瑛》：“若夫簿书期会，文法末节，汉、唐犹不屑也，执事者因陋就简，此焉是务，良可惜哉！”
• 03.《续资治通鉴・卷一○○・宋纪一○○・高宗建炎元年》：“荆、襄、关、陕、江、淮，皆备巡幸，并令因陋就简，饮食不事丰美，亭传仅备风雨，桥梁舟楫，取足济渡，道路毋治，官吏毋出，有司百吏敢搔扰者，重置于法。”
• 04.《文明小史》第四九回：“再说安徽省虽是个中等省分，然而风气未开，诸事因陋就简，还照著从前的那个老样子。”
• 05.《清史稿・卷一四○・兵志一一》：“三十年，河南巡抚陈夔龙以河南省原有机器局，因陋就简，未能讲求新法，请增购机器十部，及一切应用物件。”

【用法】

㈠

语义比喻做事马虎，不力求完善美备。

类别用在“敷衍随便”的表述上。

㈡

语义比喻因循或迁就简陋的现实环境去做事。

类别用在“依势行事”的表述上。

【辨识】

形音陋，音lòu，浅陋、寡陋的意思。不可写作“漏”。