临渴掘井

临：到；掘：挖。
口渴了才去挖井。比喻事先不做好准备；事到临头才动手想办法。 复制

出处：明・朱伯庐《游家格言》：“宣未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”

用法：连动式；作谓语、定语；含贬义。

例子：一着空虚百着空。临渴掘井，悔之何及。（明・许仲琳《封神演义》第三十五回）

正音：“掘”，读作“jué”，不能读作“qū”。

辨形：“渴”，不能写作“喝”；“掘”，不能写作“挖”。

辨析：“临渴掘井”和“临阵磨枪”；都比喻事到临头才想办法。有时可通用。但“临渴掘井”强调的是“临渴”；指临时急需；“临阵磨枪”强调的是“临阵”；指临到做事。

故事： 春秋时期，鲁昭公被鲁国人赶出鲁国，他逃难到齐国。齐景公问他为什么把国王的位子给丢了，他说他没有任用忠良之材，只信任那些吹嘘拍马之辈。齐景公问晏婴鲁昭王能否重新做一个好国王，晏婴认为一个临噎而掘井的人是不会成功的。

【释义】

等到口渴时才挖井取水。比喻事到临头才著手准备，为时已晚。＃语本《黄帝内经素问・卷一・四气调神大论》。△“临阵磨枪”

【典源】

＃《黄帝内经素问・卷一・四气调神大论》^[1]

夫病已成而后药^[2]之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥^[3]，不亦晚乎！

【典故】

“临渴掘井”原作“渴而穿井”。《黄帝内经》共十八卷，内容包括《黄帝内经素问》、《灵枢经》两部分。是春秋战国前医疗经验和理论知识的总结，也是现存最早的中医理论著作。这篇〈四气调神大论〉记载：强调人应依据四时阴阳调整作息以养生的重要性，阐明四时阴阳是万物的根本，顺应节气就不会生重病，是养生的方法，如果等到病根生成才治疗，乱象已成才治理疏通，就像口渴了才挖井取水，要打仗了才铸造兵器，这样岂不是太晚了！后来“临渴掘井”这句成语，就从原文中的“渴而穿井”演变而来，用来比喻事到临头才著手准备，为时已晚。另外在《晏子春秋・内篇・杂上》也记载一则故事：春秋鲁昭公逃离自己的国家投奔齐国，齐景公问他原因时，他说：“我因为不懂得任用贤德忠心的人，又听不进谏言，导致身边都是奸佞小人，没有人可以辅佐我，因此失去政权。”景公听了问晏子：“如果帮助鲁昭公回去鲁国，他会成为贤明的国君吗？”晏子回答说：“不会。溺水后才探水路，迷路后才向人问路，就像是面临灾难才赶紧铸造兵器，被噎著了才赶紧挖井取水，虽然紧急采取行动但是已经来不及了！”“噎”指食物塞住咽喉，气透不过来。如果把噎改成渴，意思就会更明白。

【书证】

• 01.《太平经・卷七二・不用大言无效诀》：“行复为子说一事：今人掘井，所以备渴饮也，居当近水泉，所以备渴也；临渴且死，乃掘井索水，何及得也，已穷矣。”
• 02.明・杨胜柔《玉环记》第二四出：“我是个风流提领，惯要游山玩景，只因没了夫人，怎挨得冬天脚冷？夜来叫屈连天，恨不得临渴掘井，使了千钱万钱，不得亲事完整。”
• 03.《封神演义》第三五回：“一著空虚百著空，临渴掘井，悔之何及！”
• 04.《喻世明言・卷三九・汪信之一死救全家》：“这枢密院官都是怕事的，只晓得临渴掘井，那会得未焚徙薪？”
• 05.《隋唐演义》第八回：“如今弄得衣衫褴褛，鹄面鸠形一般，却去拜他，岂不是迟了！正是临渴掘井，悔之无及。”

【用法】

语义比喻事到临头才著手准备，为时已晚，无济于事。

类别用在“临事行动”的表述上。

【辨识】

同义“临渴掘井”及“临阵磨枪”都有不事先准备，临时才想办法的意思。

异义“临渴掘井”用在自己意识到事情紧迫的状况；“临阵磨枪”则用于事到临头必须立即去做的状况。