出自孟子的成语

共 507 个成语

出自孟子的成语有此一时彼一时 、大匠能与人规矩,不能使人巧 、大桀小桀 、尔为尔,我为我 、父母国 、救民于水火 、明察秋毫之末,而不见舆薪 、内无怨女,外无旷夫 、弃之如敝屐 、强而后可 、守约施搏 、天无二日,民无二王 、王顾左右而言他 、下乔木入幽谷 、贤者在位,能者在职 、心之官则思 、羞恶之心,人皆有之 、言不顾行,行不顾言 、以五十步笑百步 、御敌于国门之外 、鱼与熊掌 、濯足濯缨 、百世师 、不以辞害志 、才不半古,功已倍之 、出乎其类,拔乎其萃 、出入无时 、达则兼善天下 、独自乐乐 、发棠之请 、方寸之木,高于岑楼 、父母之命,媒妁之言 、观于海者难为水 、国人皆曰可杀 、国必自伐,而后人伐之 、国家闲暇 、饥者易为食,渴者易为饮 、集大成 、君子之泽,五世而斩 、老吾老,以及人之老 、礼门义路 、南蛮鴃舌 、七年之病,求三年之艾 、欺以其方 、弃之如敝屣 、求之有道 、取友必端 、权知轻重,度知长短等等。 以下的列表是这些成语的解释。

此一时彼一时

cǐ yī shí bǐ yī shí

指时间不同,情况亦异,不能相提并论。

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大匠能与人规矩,不能使人巧

dà jiàng néng yǔ rén guī jǔ,bù néng shǐ rén qiǎo

大匠:指在某方面造诣高的人;巧:灵巧。高明的匠人只能教人规矩,不能使人心灵手巧。指必须要主观努力,不能单依靠客观条件。

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大桀小桀

dà jié xiǎo jié

桀:古代暴君夏桀。指程度不同,本质相同。

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尔为尔,我为我

ěr wéi ěr , wǒ wéi wǒ

尔:你。你是你,我是我。指两者界限分明,互不沾边。

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父母国

fù mǔ guó

指祖国。

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救民于水火

jiù mín yú shuǐ huǒ

把人民从深重的灾难中拯救出来。

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明察秋毫之末,而不见舆薪

míng chá qiū háo zhī mò , ér bù jiàn yú xīn

眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草。比喻只看到小处,看不到大处。

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内无怨女,外无旷夫

nèi wú yuàn nǚ , wài wú kuàng fū

怨女:到了出嫁年龄而未嫁的女子;旷夫:成年而未娶妻的男子。指人们都能找到配偶,成家立业。

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弃之如敝屐

qì zhī rú bì xǐ

敝:破;屣:鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。

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强而后可

qiǎng ér hòu kě

强:硬要,迫使。经强求后才答应。

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守约施搏

shǒu yuē shī bó

谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子 尽心下》:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。”

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天无二日,民无二王

tiān wú èr rì , mín wú èr wáng

日:太阳。天上没有两个太阳,一国不能同时有两个国王。

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王顾左右而言他

wáng gù zuǒ yòu ér yán tā

指离开话题,回避难以答复的问题。

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下乔木入幽谷

xià qiáo mù rù yōu gǔ

从高树上下来,钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗,或从良好的处境转入恶劣的处境。

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贤者在位,能者在职

xián zhě zài wèi , néng zhě zài zhí

有贤德的人居于掌权的地位,有才能的人担当合适的职务。

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心之官则思

xīn zhī guān zé sī

心:古人以为心是思维器官,所以把思想的器官、感情等都说做心,现指脑筋;官:官能,作用。脑筋的官能就是思维。

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羞恶之心,人皆有之

xiū wù zhī xīn , rén jiē yǒu zhī

羞:羞愧;恶:耻。羞耻的心情,人人都会有的。

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言不顾行,行不顾言

yán bù gù xíng , xíng bù gù yán

说话没有考虑到自己的行为,行事没有考虑到自己的诺言。指言行不一致。

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以五十步笑百步

yǐ wǔ shí bù xiào bǎi bù

作战时败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同,只有情节或重或轻的区别。

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御敌于国门之外

yù dí yú guó mén zhī wài

御:抵挡;国门:京都城门,边界线。将敌人阻挡在境外。

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鱼与熊掌

yú yǔ xióng zhǎng

语本《孟子·告子上》:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲,难于取舍之物。

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濯足濯缨

zhuó zú zhuó yīng

水清就洗帽带,水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。

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百世师

bǎi shì shī

品德学问可以做为百代的表率。

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不以辞害志

bù yǐ cí hài zhì

辞:文辞;志:作品的思想内容。不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。

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才不半古,功已倍之

cái bù bàn gǔ,gōng yǐ bèi zhī

才;有不此:古人;功:功业。才能不及古人的一半,而所立功业已多古人一倍。形容人得时遇势,易建功业。

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出乎其类,拔乎其萃

chū hū qí lèi , bá hū qí cuì

出:超过;类:同类;拔:超出;萃:草丛生的样子,引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。

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出入无时

chū rù wú shí

进出没有一定的时间。

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达则兼善天下

dá zé jiān shàn tiān xià

达:显贵。得志做了大官,就也把天下治理好。

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独自乐乐

dú zì yuè lè

乐乐:欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。

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发棠之请

fā táng zhī qǐng

发:发放;棠:齐国地名,积谷之处;请:请求。原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。

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方寸之木,高于岑楼

fāng cùn zhī mù , gāo yú cén lóu

方寸:比喻小;岑:尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当。

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父母之命,媒妁之言

fù mǔ zhī mìng,méi shuò zhī yán

媒妁:婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主,并经媒人介绍。

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观于海者难为水

guān yú hǎi zhě nán wéi shuǐ

观:看。看过大海再看江河就觉得没有什么可看的。比喻见过大世面的人眼界高。

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国人皆曰可杀

guó rén jiē yuē kě shā

皆:都;可:能。罪大恶极,全国人民都说他该杀

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国必自伐,而后人伐之

guó bì zì fá , ér hòu rén fá zhī

伐:讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因,然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。

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国家闲暇

guó jiā xián xiá

国家太平无事,既无内乱,也无外患。

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饥者易为食,渴者易为饮

jī zhě yì wéi shí , kě zhě yì wéi yǐn

饥饿的人什么食物都可以吃,口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。

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集大成

jí dà chéng

融会各方面的优点及成就,以达到完备的程度。

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君子之泽,五世而斩

jūn zǐ zhī zé,wǔ shì ér zhǎn

泽:原指雨露,引申为祖业;斩:衰败。君子的祖业,经过五代就会衰败,最终断绝。

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老吾老,以及人之老

lǎo wú lǎo,yǐ jí rén zhī lǎo

前一“老”:敬老。尊敬自己家族的长辈,从而推广到尊敬别人家族的长辈。

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礼门义路

lǐ mén yì lù

指“义”好比是大路,“礼”好比是门,只有君子才能从这条大路行走,由这扇门出入。

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南蛮鴃舌

nán mán jué shé

鴃:即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。

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七年之病,求三年之艾

qī nián zhī bìng , qiú sān nián zhī ài

病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。

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欺以其方

qī yǐ qí fāng

欺:欺骗;其方:合乎情理的方法。比喻坏人用合乎情理的方法欺骗别人。

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弃之如敝屣

qì zhī rú bì xǐ

敝:破;屣:鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。

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求之有道

qiú zhī yǒu dào

指谋求财物应采取正当的途径,不能不择手段。

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取友必端

qǔ yǒu bì duān

取:选取;端:端正。正派的人选择朋友必然端正。形容选择朋友必须是品行端正的人。

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权知轻重,度知长短

quán zhī qīng zhòng,dù zhī cháng duǎn

权:权衡,估计;度:量。称一下才知道轻重,量一下才知道长短。比喻要想对事物作出正确的判断,必须先查明情况。

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