出自《礼记》的成语

共 479 个成语

出自《礼记》的成语有刑仁讲让 、凶饥妖孽 、悬弧之辰 、学不躐等 、学问思辨 、阳和启蛰 、一元大武 、一言偾事 、一时口惠 、以义为利 、殷殷田田 、音与政通 、欲不可纵 、枕干而寝 、治国齐家 、至敬无文 、至诚如神 、终身不齿 、不可须臾离 、大同境域 、德本财末 、负手之歌 、观者如堵墙 、归正守丘 、国之将亡,必有妖孽 、国家多难 、国家将亡,必有妖孽 、国家将兴,必有祯祥 、国无二君 、君子爱人以德 、南方之强 、强不犯弱,众不暴寡 、润屋润身 、事预则立 、诗书礼乐 、学然后知不足,教然后之困 、在官言官,在府言府 、爱则加诸膝,恶则坠诸渊 、敖不可长 、本末终终 、弊帷不弃 、车同轨,书同文 、辞有枝叶 、大时不齐 、登高必自卑,行远必自迩 、砥厉廉隅 、地不爱宝 、冬日黑裘等等。 以下的列表是这些成语的解释。

刑仁讲让

xíng rén jiǎng ràng

刑:通“型”,式样,以为准则。以仁爱为准则,讲求礼让。

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凶饥妖孽

xiōng jī yāo niè

凶:谷物不收,年成不好。指饥荒灾害。

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悬弧之辰

xuán hú zhī chén

弧:木弓;悬弧:古代生了男孩在门左首挂一张木弓;辰:生辰。指男子的生日。

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学不躐等

xué bù liè děng

躐等:越级,不循原有序列。学习不能超越次第,应循序渐进。

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学问思辨

xué wèn sī biàn

学习,追究,思考,分辨。指做学问要学习、探究、思考、分辨。

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阳和启蛰

yáng hé qǐ zhé

启蛰:过冬的虫豸开始活动。春天来了,过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去,顺利和美好的时光开始了。

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一元大武

yī yuán dà wǔ

指古时祭祀用的牛。

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一言偾事

yī yán fèn shì

偾:跌倒,败坏。一句话说得不好,会把事情搞坏。

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一时口惠

yī shí kǒu huì

口惠:口头上许给别人以好处。口头上一时空言给人恩惠,事实上并没有兑现。

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以义为利

yǐ yì wéi lì

把道义作为利益。

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殷殷田田

yīn yīn tián tián

殷殷:震动声;田田:宏大的声音。形容声音宏大。

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音与政通

yīn yǔ zhèng tōng

音:音乐;政:政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。

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欲不可纵

yù bù kě zòng

欲:欲望;纵:放纵。欲望不可放纵。

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枕干而寝

zhěn gān ér qǐn

干:盾。枕着盾牌睡觉。形容复仇之心急切而坚定。

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治国齐家

zhì guó qí jiā

提高自身修养,理好家政,治理好所在的地区,最后使全国安宁

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至敬无文

zhì jìng wú é

至敬:极高的敬意;文:文饰,虚伪无用的举动。最高的敬意是不用文饰的。

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至诚如神

zhì chéng rú shén

至诚:极其诚恳。指精神所至,可以推知事物的发展变化,如同神仙一样。

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终身不齿

zhōng shēn bù chǐ

齿:录用。一辈子不录用。

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不可须臾离

bù kě xū yú lí

须臾:片刻。一会都不能离开。形容至关重要

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大同境域

dà tóng jìng yù

大同:所有地方都这样。古代指人人为公的理想社会,现指共产主义的理想社会。

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德本财末

dé běn cái mò

谓治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。语本《礼记·大学》:“德者,本也;财者,末也。”孔颖达疏:“德能致财,财由德有,故德为本财为末也。”

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负手之歌

fù shǒu zhī gē

喻指临终前的咏歌。

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观者如堵墙

guān zhě rú dǔ qiáng

堵:墙壁。形容观看人数众多。

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归正守丘

guī zhèng shǒu qiū

传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

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国之将亡,必有妖孽

guó zhī jiāng wáng , bì yǒu yāo niè

妖孽:妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。

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国家多难

guó jiā duō nàn

难:灾难。国家多次遭到灾难。形容国家政局不稳。

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国家将亡,必有妖孽

guó jiā jiāng wáng , bì yǒu yāo niè

妖孽:妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。

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国家将兴,必有祯祥

guó jiā jiāng xīng , bì yǒu zhēn xiáng

祯祥:吉兆。国家兴盛必定有某种征兆。

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国无二君

guó wú èr jūn

一个国家不能有两个皇帝。

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君子爱人以德

jūn zǐ ài rén yǐ dé

君子:指品格高尚的人;爱:爱护;德:道德。按照道德标准去爱护和帮助他人。指对人不偏私,不姑息。

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南方之强

nán fāng zhī qiáng

南方坚强刚毅之人。

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强不犯弱,众不暴寡

qiáng bù fàn ruò , zhòng bù bào guǎ

犯:侵犯;暴:损害。强大的不欺凌弱小的,人多的不欺负人少的。

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润屋润身

rùn wū rùn shēn

后用为恭贺新屋落成的题辞。

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事预则立

shì yù zé lì

指无论做什么事,事前有准备就会成功,没有准备就要失败。

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诗书礼乐

shī shū lǐ yuè

古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。

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学然后知不足,教然后之困

xué rán hòu zhī bù zú , jiāo rán hòu zhī kùn

学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。

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在官言官,在府言府

zài guān yán guān , zài fǔ yán fǔ

官:古代保存档案文件的机构;府:古代保存财货的机构。指处在什么样的地位就说什么样的话

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爱则加诸膝,恶则坠诸渊

ài zé jiā zhū xī , wù zé zhuì zhū yuān

加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。

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敖不可长

ào bù kě zhǎng

敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。

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本末终终

běn mò zhōng shǐ

本末:树根和树梢;终始:事情的结局和开头。指事物有本有末,有始有终的发展规律。

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弊帷不弃

bì wéi bù qì

帷:帐幕。破旧的帐幕也不轻易抛弃。指物品虽已破旧,却有用处。

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车同轨,书同文

chē tóng guǐ,shū tóng wén

同文:全国所用的文字相同;同轨:全国车辙阔狭相同。统一文字,统一车辙。比喻国家统一。

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辞有枝叶

cí yǒu zhī yè

枝叶:比喻琐细的言辞,形容言辞虚美琐细。

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大时不齐

dà shí bù qí

大时:天时。指天时生杀万物不在同一时令。

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登高必自卑,行远必自迩

dēng gāo bì zì bēi , xíng yuǎn bì zì ěr

卑:低;迩:近。登高山须从低处开始,走远路要从近处开始。比喻做事要扎扎实实,循序渐进。

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砥厉廉隅

dǐ lì lián yú

谓磨练节操。廉隅,棱角,喻指方正的操守。

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地不爱宝

dì bù ài bǎo

爱:吝惜。大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。

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冬日黑裘

dōng rì hēi qiú

裘:皮袄。冬天穿黑皮袄。比喻仅能御寒,不尚奢华。

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