聚精会神

集中全部精神。原有集思广益的意思；现常用以形容专心致志；精神高度集中。 复制

出处：汉・王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”

用法：联合式；作主语、谓语、定语、状语；含褒义。

例子：看校样时的聚精会神，就和在写作的时候一样，因为我的目的要使它没有一个错字。（邹韬奋《经历 一个小小的过街楼》）

正音：“精”，读作“jīng”，不能读作“jīn”。

辨形：“会”，不能写作“汇”。

辨析：“聚精会神”和“专心致志”、“全神贯注”；都有“一心一意；精神集中”的意思。不同在于：“聚精会神”和“全神贯注”表示精神集中；适用在短暂的活动；特别是具体的动作；“专心致志”有“把志趣全部放上去”的意思；还可表示“坚定志向；以专一的精神；全力以赴；不达目的誓不休”的意思。可用在短暂的活动；具体的动作；还适用长久的活动和长远的目标。

谜语： 1. 封神榜 （谜底：聚精会神）
2. 招集水族拒天兵 （谜底：聚精会神）
3. 王母娘娘蟠桃宴 （谜底：聚精会神）

【释义】

心神聚合，会集众人的智慧。语出汉・王褒〈圣主得贤臣颂〉。后用“聚精会神”形容专心致志，精神集中。△“相得益彰”

【典源】

汉・王褒〈圣主得贤臣颂〉（据《汉书・卷六四下・严朱吾丘主父徐严终王贾传・王褒》引）

昔贤者之未遭遇也，图事揆策则君不用其谋，陈见悃诚则上不然其信，进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤于鼎俎，太公困于鼓刀，百里自鬻，宁子饭牛，离此患也。及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，…… 故世平主圣， 俊艾^[1]将自至，若 尧、舜、禹、汤、文、武^[2]之君，获 稷^[3]、 契^[4]、 皋陶^[5]、 伊尹^[6]、 吕望^[7]， 明明^[8]在朝， 穆穆^[9]列布^[10]，聚精会神， 相得益章^[11]。 虽伯牙操递钟，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。

【典故】

王褒，字子渊，西汉蜀人。宣帝时，由益州刺史王襄举荐，得到宣帝的召见，命他作〈圣主得贤臣颂〉（见收于《汉书》本传）。其中一段述说圣主和贤臣之间的关系。他认为贤才是国家的工具，官员如果是贤能的人才，则不需任何的改革更张，功德自然就会普及全国。工具锐利，用的力量少，但效果却很好。相同的道理，圣人和君子，正是圣明君主治理天下的工具，因此君王必须认真辛苦的寻找贤德之人，才能够安逸地享受天下太平。做部属的也是如此，贤能的人在还没有遇到圣明君主时，所提的策略和建议，不被采纳，境遇卑贱困苦。然而，一旦遇到圣明的君主，谋略合乎君主的心意，规谏的言词受到重视，忠君之心能够彰显，得以担任官职且施展抱负。所以天下太平，君主圣明，贤能的人才自然聚集，众人心神聚合，会集大家的智慧，互相勉励、配合，更能显现出各自的长处。后来原文中的“聚精会神”被摘出，成为一句成语，用来形容专心致志，精神集中。

【书证】

• 01.《汉书・卷六四下・严朱吾丘主父徐严终王贾传・王褒》引汉・王褒〈圣主得贤臣颂〉：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”（源）
• 02.唐・独孤及〈洪州大云寺铜钟铭并序〉：“聚精会神，鸠工于其间；宏誓既达，昏疑皆破。”
• 03.宋・袁甫〈右史直前奏事第二劄子〉：“而中外多事，蠹弊滋长，因循岁月，未臻厥成，其故何哉？君臣之间，聚精会神之意常少，而事物之来，敝精劳神之患常多，此正今日之大病也。”
• 04.明・宋濂〈故楼景元甫墓碣〉：“执经据座，析分毫丝，环而听者，肃其冠衣，聚精会神，臻于泰熙。”
• 05.明・唐顺之〈答俞教谕书〉：“但古人于艺，以为聚精会神，极深研几之实；而今人于艺，则以为溺心玩物，争能好胜之具。”
• 06.《儿女英雄传》第二四回：“无奈她此时，是疑心静气，聚精会神，生怕错了过节儿。”

【用法】

语义形容专心致志，精神集中。

类别用在“潜心专注”的表述上。