众叛亲离

众人反对；亲人背离。形容陷于孤立；不得人心。叛：背叛；离：离开；背。
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出处：春秋・左丘明《左传・隐公四年》：“夫州吁阻兵而安忍，阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”

用法：联合式；作谓语、定语、补语；含贬义。

例子：他坚持与人民为敌，以至众叛亲离，死无葬身之地。

正音：“亲”，读作“qīn”，不能读作“qìng”。

辨形：“叛”，不能写作“判”。

谜语： 最孤独可怕的人 （谜底：众叛亲离）

故事： 春秋时期，卫国公子州吁杀死他的哥哥卫桓公篡位，对内残暴统治，对外穷兵黩武。鲁隐公问大臣对公子州吁的看法，众仲认为公子州吁残暴狠毒，失去亲信的拥护，众叛亲离必定失败。后果然让石儒设计让陈国陈桓公除掉了州吁。

【释义】

众人反叛，亲信背离。形容不得人心，处境孤立。语出《左传・隐公四年》。△“玩火自焚”、“治丝而棼”

【典源】

《左传・隐公四年》

四年，春，卫州吁弑桓公而立。公与宋公为会，将寻宿之盟。未及期，卫人来告乱。夏，公及宋公遇于清。宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑人欲纳之。及卫州吁立，将修先君之怨于郑，而求宠于诸侯，以和其民。使告于宋曰：“君若伐郑，以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。”宋人许之。于是陈、蔡方睦于卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。公问于众仲曰：“卫州吁其成乎？”对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼^[1]之也。夫州吁^[2]，阻兵^[3]而安忍^[4]。阻兵，无众；安忍，无亲。众叛亲离，难以济^[5]矣。夫兵，犹火也；弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君，而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。”

【典故】

据《左传・隐公四年》载，春秋时代，卫国公子州吁（xū）杀了自己的哥哥桓公想要自立为君。由于多数的大臣百姓不赞成他弑兄夺位的行为，所以州吁打算出兵攻伐与卫国有世怨的郑国，希望能借此提高自己的威望。恰巧当时宋国殇公即位，郑国收留了从宋国出奔的公子冯，并且想要用武力送他回国为君。州吁便以此为名，联合宋、陈、蔡等国出兵攻打郑国。四国的大军于是开到了郑国，把首都的东门团团包围，连续打了五日都没办法攻下，只好无功而返。鲁隐公就此事问他的大夫众仲：“你觉得州吁的计谋最后会得逞吗？”众仲回答：“我只听过以德服人，没听过以战乱为手段可以让人心悦诚服。以乱服人，就像要整理丝线却不先找出头绪，只会让情况愈来愈糟。州吁这个人仗著强大的武力进行残忍的征伐，总有众人反叛，亲信背离的一日，他的计谋显然难以得逞。”后来，四国联军又再次出兵攻郑，取得了胜利，但州吁并未因此而获得百姓的爱戴，反而在不久后就被杀了，果真应验了众仲的预言：“众叛亲离，难以济矣。”“众叛亲离”就是直接摘自典源的一个成语，被用来形容不得人心，处境孤立。

【书证】

• 01.《左传・隐公四年》：“阻兵，无众；安忍，无亲。众叛亲离，难以济矣。”（源）
• 02.《三国志・卷八・魏书・二公孙陶四张传・公孙瓒》裴松之注引《汉晋春秋》：“（袁绍与瓒书曰）既乃残杀老弱，幽土愤怨，众叛亲离，孑然无党。”
• 03.《晋书・卷一○四・石勒载记上》：“幽州饥俭，人皆蔬食，众叛亲离，甲旅寡弱，此则内无强兵以御我也。”
• 04.《陈书・卷三○・傅縡列传》：“货贿公行，帑藏损耗，神怒民怨，众叛亲离。”
• 05.《旧唐书・卷五五・薛举等传》：“史臣曰：『李轨窃据鹰扬，僭号河西，……及杀害谋主，崇信妖巫，众叛亲离，其亡也宜哉。』”
• 06.《朱子语类・卷五○・论语・尧曰篇》：“他众叛亲离，那里有至亲？”
• 07.《宋史・卷三○七・杨覃列传》：“请诏边臣谨守疆候，毋得轻举，俟其众叛亲离，则亡无日矣。”
• 08.《隋唐演义》第五三回：“不意今日一战，至于众叛亲离，欲守无人，欲归无地。”

【用法】

语义形容不得人心，处境孤立。

类别用在“失道无助”的表述上。