中医学名词。也叫厥冷、手足逆冷。指四肢冷至肘膝以上的症状。有寒热之分。可见于伤寒等病症。 [查看详情]

犹四望。眺望四方。 [查看详情]

①.四件困难的事情。②.指难于并得的良辰、美景、赏心、乐事四者。语出南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”③.中医学术语。指形气相失、色夭不泽、脉实以坚、脉逆四时四种难治之症。 [查看详情]

四周。 [查看详情]

四种用机栝发箭的弓，即夹弩、庾弩、唐弩、大弩。 [查看详情]

南朝梁裴黎、裴子野、裴楷、裴绰兄弟四人的合称。 [查看详情]

①.指胳膊与腿全部着地。形容摔得实在。②.形容事情彻底。 [查看详情]

①.二十八。四乘七所得。指二十八年。②.二十八。四乘七所得。亦指人年二十八岁。③.二十八。四乘七所得。指东汉开国功臣云台二十八将。④.二十八。四乘七所得。指二十八宿。⑤.旧俗，人死后每隔七天为忌日，祭奠一次。第四个忌日称“四七”。 [查看详情]

四处平坦而无险阻。指平东、平南、平西、平北四将军。 [查看详情]

汉代大予乐、周《颂》雅乐、黄门鼓吹乐、短箫铙歌乐的合称。见宋王应麟《小学绀珠·制度·四品乐》。 [查看详情]

旧时后辈向尊长行的一种最敬重的礼节。 [查看详情]

①.指春、夏、秋、冬四时的温、热、冷、寒之气。②.汉儒附会天人相应之说，以喜怒乐哀应四时为四气。 [查看详情]

唐武后废中宗，徐敬业以匡复为辞起兵。武后召见郭弘霸，郭自请往讨敬业，言“臣誓抽其筋，食其肉，饮其血，絶其髓。”武后大悦，授左台监察御史。时号“四其御史”。见《新唐书·郭弘霸传》。 [查看详情]

指鳏、寡、孤、独四种人。语出《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。” [查看详情]

①.指人的言论、行动、态度、爱好不端庄稳重。②.兵家语。指利于作战取胜的四项条件。 [查看详情]

指马、牛、羊、豕四种驯养的牲畜。 [查看详情]

四民。 [查看详情]

①.四通八达的大路。②.指四出的通路。③.通达四方。④.交错歧出貌。 [查看详情]

谓身上有四只乳房。古代传说周文王有四乳，迷信者附会为仁圣之相。 [查看详情]

①.指四方屏藩之国。②.指四境皆有天险，可作屏障。③.指四方边塞，边境。 [查看详情]

宋时任用执政大臣，多从三司使、翰林学士、知开封府、御史中丞中挑选，俗呼为四入头。见宋洪迈《容斋续笔·执政四入头》。 [查看详情]

见“四梵天”。 [查看详情]

将一张地图着色，要求凡有公共边界的两个国家或地区染色不同。1840年德国数学家牟比乌斯首先提出猜想：对于平面上的任何地图，用四种颜色就足够了。1976年美国的阿普尔等人借助电子计算机，证明了四色猜想成立。 [查看详情]

犹三四。表示为数不多。 [查看详情]

古代四季的食物。 [查看详情]

①.指城镇边缘地区。②.指四肢。 [查看详情]

①.指四种上乘的音乐。《楚辞·大招》：“代秦郑卫，鸣竽张只。伏戏《驾辩》，楚《劳商》只。讴和《扬阿》，赵箫倡只……四上竞气，极声变只。”洪兴祖补注：“四上，谓声之上者有四，谓代秦郑卫之鸣竽也，伏戏之《驾辩》也，楚之《劳商》也，赵之箫也。”《初学记》卷十五引南朝梁王暕《观乐应诏》诗：“参差陈九夏，依迟分四上。”一说：四、上，为笛色谱中两种音调。四即宫，上即商。“四上竞气，极声变只”，谓宫声由商而争上，至极而变。见蒋骥《山带阁注楚辞·馀论下》引清毛奇龄《竟山乐录》。②.指国君。 [查看详情]

见“四梢”。 [查看详情]

佛教语。谓菩萨为摄受众生归依佛法而常行的四事。布施摄：惠以财物、佛法等；爱语摄：善言慰喻；利行摄：行善利人；同事摄：分身示现，随机教化。语本《摩诃般若波罗蜜经·闻持品》：“是诸菩萨行菩萨道时，以四事摄无量百千众生，所谓布施、爱语、利行、同事。” [查看详情]

指作诗在体势、作用、声对、义类四个方面都有深入的研究。 [查看详情]

以青龙、白虎、朱雀、玄武四种神像组成的纹饰。汉代多用作瓦当、铜镜、墓室和葬具上的装饰。两晋、南北朝至唐代初年甚为流行。 [查看详情]

①.古汉语字调有平声、上声、去声、入声四声。②.中国普通话的字调有阴平、阳平、上声、去声四声。 [查看详情]

①.四位圣明的统治者。指颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。②.四位圣明的统治者。指尧、舜、禹、汤。③.四位圣明的统治者。指伏羲、轩辕(黄帝)、高辛(帝喾)、禹。④.四位圣明的统治者。指周公、太公、召公、史佚。《大戴礼记·保傅》载，成王中立而听朝，周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。“四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。”⑤.四位圣明的统治者。指唐代肃宗、代宗、德宗、顺宗。⑥.医家称黄帝、岐伯、秦越人(扁鹊)、张机为“四圣”。清黄元御着医书有《四圣心源》、《四圣悬枢》等，见《清史稿·艺文志三》。⑦.佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。⑧.佛教语。禅林称阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、大海众菩萨为“四圣”。 [查看详情]

佛教分世界众生为四大类：一、胎生，如人畜；二、卵生，如禽鸟鱼鳖；三、湿生，如某些昆虫；四、化生，无所依托，唯借业力而忽然出现者，如诸天与地狱及劫初众生。 [查看详情]

①.向四周散布。②.佛教语。僧徒修习的四种布施：笔施、墨施、经施、说法施。见《菩萨戒经》。 [查看详情]

半日潮海区高(低)潮时的简易推算方法。是根据半日潮港的高(低)潮时每天再推后约08小时(约48分钟)的办法进行的。推算公式如下：(1)高潮时=［夏历上半月日数－1或夏历下半月日数－16］×08小时＋高潮间隙；(2)低潮时=［夏历上半月日数－1或夏历下半月日数－16］×08小时＋低潮间隙；(3)高潮时±0612=低潮时；(4)低潮时±0612=高潮时；(5)高潮时±1224=另一高潮时；(6)低潮时±1224=另一低潮时。式中0612和1224分别指6小时12分和12小时24分。 [查看详情]

学习上的四种过失。 [查看详情]

①.即四家诗。鲁《诗》、齐《诗》、韩《诗》和毛《诗》的合称。汉代传《诗经》的有鲁人申培、齐人辕固、燕人韩婴，称“鲁”、“齐”、“韩”三家诗，为今文诗学，两汉时皆立于学官，魏晋以后逐渐衰亡。三家诗除存《韩诗外传》外，馀均亡佚。又有鲁人毛亨，亦传《诗经》，称毛《诗》，为古文诗学，先在民间传授，盛行于东汉。魏晋后通行的《诗经》就是毛《诗》。四家对诗义的说明、文字的解释，均有所不同，参阅清陈乔枞《四家诗异文考》。参见“毛诗”、“三家诗”。②.《诗经》的四体：《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》。③.称《南》(《周南》、《召南》)、《豳》、《雅》、《颂》为“四诗”。 [查看详情]

蔓菁别名。 [查看详情]

谓一日之内有四季的气候变化。 [查看详情]

汉祭宗庙时所用的乐舞之一。 [查看详情]

佛教语。指诸天、三世诸佛、畜生、鬼神之食时。《法苑珠林》卷五五：“食有四种：旦，天食时；午，法食时；暮，畜生食时；夜，鬼神食时。” [查看详情]

神名。主四时。秦汉所祠的八神之一。 [查看详情]

①.旧指妇女孝友、柔谦、外和、内敏四德。②.指近体律诗中，颔联和颈联皆写实在景物的情况。 [查看详情]

佛教称食有四种：一、段食；二、触食；三、思食；四、识食。或称：段食、更乐食、念食、识食。见《法苑珠林》卷一一八。 [查看详情]

油画。德国丢勒作于1526年。以双屏形式表现耶稣的门徒约翰和彼得、保罗和马可。这四个代表正义和仁爱的形象，巨人般充满在狭长的画面里，顶天立地，具有纪念碑意义。 [查看详情]

封建帝王崇奉儒学，专为孔、颜、孟、曾四姓分别设立的学馆。 [查看详情]

①.旧说《诗经》有四始，各家说法不一：(1)指“风”、“小雅”、“大雅”、“颂”。《〈诗〉大序》：“一国之事，系一人之本，谓之'风'；言天下之事，形四方之风，谓之'雅'；雅者，正也，言王政之所由废兴也，政有大小，故有'小雅'焉，有'大雅'焉；'颂'者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，《诗》之至也。”孔颖达疏引郑玄《答张逸》云：“四始，'风'也，'小雅'也，'大雅'也，'颂'也。此四者，人君行之则为兴，废之则为衰。”(2)指“风”、“小雅”、“大雅”、“颂”的首篇。《史记·孔子世家》：“《关雎》之乱以为'风'始，《鹿鸣》为'小雅'始，《文王》为'大雅'始，《清庙》为'颂'始。”②.(3)指“大雅”的《大明》，“小雅”的《四牡》、《南有嘉鱼》、《鸿雁》。《〈诗〉大序》：“是谓四始。”孔颖达疏：“《诗纬泛历枢》云：'《大明》在亥，水始也；《四牡》在寅，木始也；《嘉鱼》在巳，火始也；《鸿雁》在申，金始也。'……《纬》文因金、木、水、火、有四始之义，以《诗》文托之。”③.指农历正月旦(正月初一早晨，为岁始)、冬至、腊明日(腊日的第二天)、立春。 [查看详情]

①.指禹、契、皋陶、后稷。②.指石户之农、北人无择、卞随、务光。③.指伍子胥、辅果、穆生、邹阳。④.指蜀中四士：司马相如、严君平、王褒、扬雄。⑤.指吴中四士：包融、贺知章、张旭、张若虚。 [查看详情]

①.四种守卫的方法。②.犹四方。③.星名。 [查看详情]

东汉·袁绍，自其高祖至父辈，四代皆有居三公位者，时称“四世三公”。 [查看详情]

①.古代诸侯、州伯定期考核官吏的制度。②.指科举中的四级考试。 [查看详情]

宋初各地所设书院甚多，其中以江西星子白鹿洞书院、湖南善化岳麓书院、河南商丘应天府书院(又称睢阳书院)、河南登封嵩阳书院最著名，合称四书院。宋王应麟《玉海·宫室·宋朝四书院》：“国初斯民新脱五季锋镝之厄，学者尚寡，海内向平，文风日起，儒老往往依山林即闲旷以讲授，大率多至数十百人，嵩阳、岳麓、睢阳及白鹿洞为尤着天下，所谓四书院者也。”一说指白鹿洞、石鼓(在湖南衡阳)、应天、岳麓四书院。参阅《文献通考·学校七》。 [查看详情]

明·清科举考试所用的文体。多取“四书”语命题，亦称八股文、时文。详“八股”。 [查看详情]

①.诗、书、礼、乐四种经术。②.治国的四种方法。《尸子·治天下》：“治天下有四术。一曰忠爱，二曰无私，三曰用贤，四曰度量。”一说指忠爱、无私、用贤、简能。见宋王应麟《小学绀珠·治道·四术》。③.指四方的通道。 [查看详情]

犹四起八拜。 [查看详情]

见“四轮”。 [查看详情]

指初唐、盛唐、中唐、晩唐。原为旧时对唐诗的分期。明高棅《〈唐诗品汇〉总叙》：“至于声律兴象，文词理致，各有品格高下之不同，略而言之，则有初唐、盛唐、中唐、晩唐之不同。”参见“三唐”。 [查看详情]

①.宋代官府贵家设四司六局，为盛大宴会供役。四司指帐设司、厨司、茶酒司、台盘司，六局指果子局、蜜煎局、菜蔬局、油烛局、香药局、排办局。见宋灌圃耐得翁《都城纪胜·四司六局》、宋吴自牧《梦粱录·四司六局筵会假赁》。②.明代洪武初年定内官之制，凡六局，为尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。尚宫局二人，总司纪、司言、司簿、司闻四司之事；尚仪局一人，总司籍、司乐、司宾、司赞四司之事；尚服局一人，总司宝、司衣、司仗、司饰四司之事；尚食局一人，总司馔、司酝、司药、司供四司之事；尚寝局一人，总司设、司舆、司苑、司灯四司之事；尚功局一人，总司制、司珍、司彩、司计四司之事，总称为四司六局。参阅明王世贞《弇山堂别集·中官考一》。 [查看详情]

①.指人的四肢。②.书法中指真、草、隶、篆四种字体。 [查看详情]