九字词语
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源源不断的；形容很丰富，用不完。 [查看详情]
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就其所知，毫无保留地说出来。 [查看详情]
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亦作“眼观四处，耳听八方”。 [查看详情]
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指三国时周瑜火攻曹营，一切都准备就绪，只欠东风尚未刮起，不能放火。比喻办事的其它条件均已成熟，唯一还少一条就能成功。 [查看详情]
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没有源头的水，没有根的树木。比喻没有基础的事物。 [查看详情]
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比喻周围有什么现成的有利条件，就充分利用这些条件。 [查看详情]
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语出《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”谓以同样的手段或办法进行回击。 [查看详情]
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为政主事广听众人的话则贤明，偏听少数几个人的话则暗昧。 [查看详情]
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学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。 [查看详情]
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见“兵来将敌，水来土堰”。 [查看详情]
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谓根据具体情况，采取灵活的对付办法。 [查看详情]
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在部队出发作战之前，必须先准备好粮食和供给品。 [查看详情]
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指中等水平。 [查看详情]
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亦作“不因一事，不长一智”。 [查看详情]
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不深入到老虎的洞穴中，就得不到老虎崽子。指不敢于冒险、不经历艰难险阻，就不会取得成就。 [查看详情]
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①.(塞sāi，行xíng)②.比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。 [查看详情]
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同“不入虎穴，焉得虎子”。 [查看详情]
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不担任某职务，就不去过问某职务范围内的事。 [查看详情]
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同“差之毫厘，谬以千里”。 [查看详情]
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同“差之毫厘，谬以千里”。 [查看详情]
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亦作“差之毫厘，失之千里。”最初时小小的差错，其后果可能酿成极大错误。强调不能有丝毫差错。 [查看详情]
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见“差之毫牦，失之千里”。 [查看详情]
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见“成则为王，败则为寇”。 [查看详情]
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旧谓在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。反映了以成败论人的观点。 [查看详情]
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亦作“出其不意，攻其无备”。 [查看详情]
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语出《孙子·计》。原谓出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。 [查看详情]
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亦作“出其不意，攻其无备”。 [查看详情]
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宋明理学家反对妇女改嫁的封建说教。谓贫困饿死是小事，再嫁而失去节操才是大事。语出《二程遗书》卷二二下：“又问：'或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？'曰：'只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。'” [查看详情]
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原为佛教禅宗劝人修行的话，后用来比喻作恶的人只要决心悔改，就会变成好人。 [查看详情]
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谓人或事物变化无常，分合无定。 [查看详情]
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原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力(多指正义的)增长，与之对立的另一方势力(多指非正义的)则加倍增长。 [查看详情]
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见“佛是金妆，人是衣妆”。 [查看详情]
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谚语。意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。妆，同“妆”。 [查看详情]
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旧谚。谓幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。 [查看详情]
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谓修德属个人，不得兼代。 [查看详情]
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见“祸从口出，患从口入”。 [查看详情]
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谓说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。 [查看详情]
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比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要随从一辈子。 [查看详情]
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亦作“家絫千金，坐不垂堂”。 [查看详情]
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同“江山易改，本性难移”。 [查看详情]
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政体容易更改，本性难于变移，比喻生性风格或既成的事实难以改变。 [查看详情]
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谓施教应该及早。 [查看详情]
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谓良好的时机难得，不可错过。 [查看详情]
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语本《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”形容军队未行动时就像未嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。 [查看详情]
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比喻外表华美而内质破败。 [查看详情]
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不辞劳苦地贡献出自己的一切，到死为止。 [查看详情]
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比喻言而有信。 [查看详情]
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佛教语。意谓尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。 [查看详情]
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谓来的人不怀好意。 [查看详情]
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比喻害人的人或事物，人人痛恨。 [查看详情]
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《战国策·秦策二》：“王不闻夫管与之说乎？有两虎诤人而斗，管庄子将刺之。 [查看详情]
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常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。 [查看详情]
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亦作“流水不腐，户枢不蠹”。 [查看详情]
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同“路见不平，拔刀相助”。 [查看详情]
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谓遇见不平的事，挺身出来干涉，为受欺一方打抱不平。形容见义勇为。 [查看详情]
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同“路见不平，拔刀相助”。 [查看详情]
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比喻一方有意，一方无情。单恋，单相思。 [查看详情]
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同“眉头一皱，计上心来”。 [查看详情]
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形容一下子想出了计策。 [查看详情]
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同“眉头一皱，计上心来”。 [查看详情]
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谓做事无不有个好的开端，但很少有坚持到底的。 [查看详情]
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亦作“明枪好躲，暗箭难防”。 [查看详情]
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指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。暗，也写作“暗”。栈道，在悬崖峭壁间傍山凿石架木而成的通道。 [查看详情]
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喻正义始终压倒邪恶。 [查看详情]
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宿命论者认为，谋划办事在于人的主观努力，究竟能否成功在于天意。 [查看详情]
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①.亦作“宁为玉碎，不为瓦全”。②.宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。 [查看详情]
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见“宁可玉碎，不能瓦全”。 [查看详情]
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百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。 [查看详情]
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见“前不着村，后不着店”。 [查看详情]
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见“前不着村，后不着店”。 [查看详情]
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谓远粮不解近饥。 [查看详情]
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亦作“前门去虎，后门进狼”。 [查看详情]
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见“前门拒虎，后门进狼”。 [查看详情]
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比喻前人的失误，后人可以引为教训。 [查看详情]
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见“前人种树，后人乘凉”。 [查看详情]
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比喻前人为后人造福。 [查看详情]
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不忘记过去的经验教训，可以作为今后行事的借鉴。语出《战国策·赵策一》：“前事之不忘，后事之师。” [查看详情]
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庆父：鲁庄公的弟弟。庆父不死，鲁国的祸乱就平息不了。比喻不除掉罪魁祸首，就不会有安宁。 [查看详情]
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取上等的为准则，也只能得到中等的。谓做事要高标准严要求。语出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。” [查看详情]
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比喻以礼相让，事虽微而获益必大。语出《太平御览》卷四二四引三国魏曹操《礼让令》：“里谚曰：'让礼一寸，得礼一尺。'斯合经之要矣。” [查看详情]
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旧时谓人不替自己打算，就会为天地所不容。 [查看详情]
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太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。 [查看详情]
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日月天天运行天空，江河天天流过大地。形容光明正大或永存不废。语本《后汉书·冯衍传上》：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比”。 [查看详情]
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①.亦作“如鱼饮水，冷暖自知”。②.谓自己直接经验过的，自己最了解。禅宗比喻内心的悟证。 [查看详情]
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见“如人饮水，冷暖自知”。 [查看详情]
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同“三十六策，走是上计”。 [查看详情]
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比喻做事情、做学问没有恒心，时断时续，不能持之以恒。 [查看详情]
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谓不着边际；没有着落。 [查看详情]
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犹言比上不足，比下有余。 [查看详情]
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形容处境窘迫，走投无路。 [查看详情]
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谓无立足之地或一无所有。 [查看详情]
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盛赞苏州、杭州风景优美，物产富庶。 [查看详情]
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在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。” [查看详情]
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谓习惯成性，很难改变。 [查看详情]
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南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“王子敬云：'从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。'”原指景物美而多，令人目不暇接。后用以喻事物繁多，应付不及。 [查看详情]
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谓行善和作恶到头来都有报应。 [查看详情]
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《吕氏春秋·审为》：“中山公子牟谓詹子曰：'身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？'”后以“身在江湖，心存魏阙”指虽不居官，仍关怀朝政。 [查看详情]
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见“身在江湖，心存魏阙”。 [查看详情]
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《三国志·吴志·吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”南朝宋裴松之注：“肃(鲁肃)拊蒙背曰：'吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。'蒙曰：'士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎！'”后因以“士别三日，刮目相待”谓别后进步快速，当另眼相看。 [查看详情]
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