①.恋人。②.感情深厚的友人。 [查看详情]

①.相见；会面。②.指情人在特定地点或时间见面的约会。 [查看详情]

暗中查访。 [查看详情]

①.家眷，亲属。②.夫妻。 [查看详情]

①.死对头，指有冤仇的人。②.称给自己带来痛苦而又不舍抛弃的似恨而又实爱的人。 [查看详情]

指男女之间一见面即产生爱情。借指对人或事物一看见就发生了很深的感情。徐迟《三峡记·远游》：“祁连山俘虏了我的心，青海湖我一见钟情。” [查看详情]

彼此心意能互相了解。形容彼此的思想感情完全一致。 [查看详情]

用讲情话等方式表示爱情。 [查看详情]

互相间感情深厚，关系密切。 [查看详情]

男女恋情绵绵不断。常指过多的青年男女之情。 [查看详情]

满怀深情的样子。 [查看详情]

亲热地靠着，紧挨着。 [查看详情]

形容夫妻或男女间相亲相爱。 [查看详情]

古代民间传说天上的织女七夕(每年农历七月初七晚上)渡银河与牛郎相会，喜鹊来搭引渡桥，叫做鹊桥。 [查看详情]

①.男女之间发誓永远相爱的话。②.又说“山盟海誓” [查看详情]

大海干涸，岩石成土。喻指经历极长久的时间，也指永久不变，多用作誓词。 [查看详情]

指女子在丈夫之外另有情人。 [查看详情]

1.通常指女子将全部的情感身心奉献给心爱的男子。 2.比喻将全部心力投注于某种事物或事业之上。 [查看详情]

比喻美好圆满。多用作新婚颂辞。 [查看详情]

形容男女间的顷慕爱恋之情。 [查看详情]

见“情人眼里有西施”。 [查看详情]

谓夫妇或情人分居两地，孤单寂寞。楚，指楚怀王；巫，指巫山神女。事见《文选·宋玉〈高唐赋〉》。 [查看详情]

①.即红叶题诗故事。唐宋笔记小说中多有记载，情节相类而事主各异。(1)唐玄宗时，顾况在洛，偶与友游苑中，流水上得梧叶，有诗云：“一入深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄与有情人。”况亦题诗叶上，于上游放于波中，诗曰：“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时，帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？”后十余日，有人于苑中又得水上一叶以示况，诗曰：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”事见唐孟棨《本事诗·情感》。(2)唐宣宗时，卢渥赴京应举，偶临御沟，见红叶上有诗云：“流水何太急，深宫尽日闲，殷勤谢红叶，好去到人间。”后宣宗放出宫女，许配百官司吏，渥得一人，即题诗红叶者。事见唐范摅《云溪友议》卷十。②.(3)进士李茵游苑中，见御沟流叶有诗，与卢渥所得诗同。后僖宗幸蜀，茵奔窜南山民家，遇宫娥云芳子，因与同行诣蜀，具述宫中事，曾有诗书红叶上，流出御沟中，即此姬也。事见《太平广记》卷三五四引宋孙光宪《北梦琐言》。(4)唐僖宗时于佑，于御沟得红叶，上有诗句，事同《云溪友议》所载。后佑在河中娶得遣放宫人韩氏，即题诗者。事见宋刘斧《青琐高议·流红记》。(5)唐德宗时贾全虚于御沟见一花流至，旁连数叶，上题诗句曰：“一入深宫里，无由得见春，题诗花叶上，寄与接流人。”全虚悲想其人。事闻于德宗，知为王才人养女凤儿所题。德宗因以凤儿赐全虚。事见宋王铚《补侍儿小名录》。 [查看详情]

谓彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。 [查看详情]

到死都不改变。 [查看详情]

指似怨恨而实相爱的恋人或夫妻。见“欢喜寃家”。 [查看详情]

红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。 [查看详情]

后指相爱的情人或夫妻。 [查看详情]

像鱼和水一样不能离开。形容关系密切，不可分离。多指男女情人。 [查看详情]

①.钿盒和金钗。相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。②.泛指情人间之信物。 [查看详情]

唐元稹《莺莺传》载：莺莺约张生月夜会于花园，题《月明三五夜》诗一首，着红娘送去。其词曰：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”后因以“待月西厢”谓情人私相约会。 [查看详情]

人在黄昏时约会。指情人约会。 [查看详情]

①.即“比目鱼”。也叫“偏口鱼”。鲽形目鱼类的总称。包括、fd36、鲽、鳎各科鱼类。身体扁平，成长中两眼渐移到头部一侧，故称。②.传说比目鱼仅一目，须两两相并才能游行。常喻指形影不离的夫妻、情侣。 [查看详情]

①.结为朋友。②.停止；罢休。 [查看详情]

转指情人相遇之处。相传唐代秀才裴航与仙女云英曾相会于此桥。 [查看详情]

旧情人。 [查看详情]

鸾镜照孤影；孤鸾。谓情人离去，孤单独处。 [查看详情]

西欧、北美、日本等国的节日。在每年2月14日。这一天，情人们互相赠送表示钟情的贺信、贺卡和送花或送巧克力等礼物。 [查看详情]

贤者中的多情人。 [查看详情]

指情人。 [查看详情]

西方的洲渚。多指情人所在或与情人相别之地。 [查看详情]

新的情人。 [查看详情]

抛弃丈夫而和情人逃跑；旧时指私自投奔所爱的人(多指女子) [查看详情]

唐孟棨《本事诗·情感》：“顾况在洛，乘间与三诗友游于苑中，坐流水上，得大梧叶题诗上曰：'一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。'况明日于上游，亦题叶上，放于波中。诗曰：'花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？'后十余日，有客来苑中寻春，又于叶上得诗，以示况。诗曰：'一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。'”后因以“梧叶题诗”为吟咏闺怨的故实。 [查看详情]

绣有鸳纹的帐帏。夫妻或情人的寝具。 [查看详情]

心智。知，同“智”。 [查看详情]

谓恋情极深，觉得对方女子无处不美。 [查看详情]

①.即红叶题诗传情的故事。历来记载颇多，如：(1)唐宣宗时中书舍人卢渥，“偶临御沟，见一红叶”，叶上题诗云：“水流何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”事见唐范摅《云溪友议》卷十。卢渥，鲁迅《唐宋传奇集·稗边小缀》作韩渥。(2)唐玄宗时顾况于“苑中，坐流水上，得大梧叶”，上有题诗云：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”况亦于叶上题诗与之反复唱和。事见唐孟棨《本事诗·情感》。(3)唐德宗时进士贾全虚于御沟见一花流至，旁连数叶，上有王才人养女凤儿题诗，“笔迹纤丽，言词幽怨”，诗云：“一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。”全虚见诗，为之流泪。德宗闻此事，因以凤儿赐全虚。事见宋王铚《补侍儿小名录·凤儿》。②.(4)唐僖宗时儒士于佑与宫人韩氏红叶唱酬，后遂结为夫妇。事见宋刘斧《青琐高议》卷五载张实《流红记》。(5)唐僖宗时进士李茵尝游苑中，于御沟得宫娥云方子红叶题诗。后茵与宫娥同行诣蜀，被内官田大夫拆散，“宫娥与李情爱至深，至前驿，自缢而死。”事见宋孙光宪《北梦琐言》卷九。后以“题红叶”为吟咏情思、闺怨或良缘巧合之典。 [查看详情]

道家所称的仙官名。对男子的美称。旧时女子对丈夫或情人的爱称。 [查看详情]

①.真正是，端的是。元曲双调《鸳鸯煞》的定格，第五句首二字规定须用“唱道”字。②.佛教语。谓讲经说法，宣唱开导。 [查看详情]

有负情谊；背弃情人。 [查看详情]

亦作“劳成”。殷勤；体贴。敷衍，应付。对情人的昵称，犹言滑头。 [查看详情]

旧指苗彝等族女子未婚前的情人。 [查看详情]

情人们的住处，尤指私通的情人生活或会见的地方。 [查看详情]

对情人的爱称。 [查看详情]

指意中人，情人。 [查看详情]

谓鸡鸣天晓，情人就要上路，断绝恩爱。 [查看详情]

年轻情人间的昵称。埋怨和责骂自己孩子时的话。 [查看详情]

走婚是摩梭人的一种婚姻制度。摩梭人是母系社会，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即”家屋“外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。走婚是云南和四川的少数民族摩梭人的习俗，摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。 [查看详情]