九字词语
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认为事情与己无关，就丢在一边，毫不关心。 [查看详情]
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粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。”后用以形容饮食极其讲究。 [查看详情]
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见“十步之内，必有芳草”。京剧《将相和》第五场：“老将军，岂不知，十步之内，自有芳草。” [查看详情]
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看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。 [查看详情]
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谓人的言行总是处在众人的监察之下，如有不善，无法掩盖。 [查看详情]
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用较长的时间繁殖人口、聚积财力、教育人民，使国家富强。据《左传·哀公元年》记载：吴王夫差败越于夫椒，越王使大夫种求和，吴王将许之，伍员力陈不可，吴王弗听。伍员“退而告人曰：'越十年生聚而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！'” [查看详情]
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见“十室之邑，必有忠信”。 [查看详情]
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即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。谓处处都有贤人。语出《论语·公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’”亦作：十室之邑，必有忠士。 [查看详情]
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比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。亦作：狮子搏兔，亦用全力。 [查看详情]
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见“视而不见，听而不闻”。 [查看详情]
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比喻在这个时候丧失机会或失败了，在另一个时候得到了补偿。东隅，日所出处；桑榆，落日所照处。 [查看详情]
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只稍微差一点儿，就会造成很大差误或错误。亦称“失之毫厘，谬以千里” [查看详情]
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①.亦作“失之毫厘，差以千里”。②.谓细微的失误，可导致巨大的差错。 [查看详情]
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同“失之毫厘，差之千里”。 [查看详情]
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树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。 [查看详情]
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烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。 [查看详情]
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形容生活上完全靠人服侍。 [查看详情]
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顺从我的就可以昌盛，违抗我的就遭到灭亡。形容反动统治者专横独裁或做事独断专横，飞扬跋扈。 [查看详情]
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谓谈论到某人，某人恰巧来了。 [查看详情]
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说话算数，确定不移。 [查看详情]
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（分fēn）语出《论语·微子》：“子路从而后，遇丈人，以杖荷？。子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”后多用以形容读书人脱离生产劳动，缺乏起码的生产知识。 [查看详情]
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劝慰对方不必远送之辞。 [查看详情]
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同“桃李不言，下自成蹊”。 [查看详情]
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古谚语。比喻实至名归。亦作：桃李无言，下自成蹊。 [查看详情]
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见“桃李不言，下自成蹊”。 [查看详情]
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谓国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录·正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。” [查看详情]
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南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷荆州曾问远公：'《易》以何为体？'答曰：'《易》以感为体。'殷曰：'铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶？'”刘孝标注引《东方朔传》：“孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气。更问东方朔，朔曰：'臣闻铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故钟先鸣。《易》曰”鸣鹤在阴，其子和之。“精之至也。其应在后五日内。'居三日，南郡太守上书言山崩，延袤二十余里。”后以“铜山西崩，洛钟东应”表示重大事件彼此互相影响。 [查看详情]
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谓针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。亦作：头痛治头，足痛治足。 [查看详情]
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比喻出了问题临时应付，不想根本解决的办法。 [查看详情]
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见“头痛灸头，脚痛灸脚”。 [查看详情]
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谓明珠出于水泽，则人皆取而含之。比喻君权旁落，则人皆谋夺之。 [查看详情]
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参见：为渊敺鱼，为丛敺雀，为渊驱鱼，为丛驱雀。 [查看详情]
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比喻没有根据的事物。语本《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。” [查看详情]
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原指军将临战奋不顾身。《尉缭子·武议》：“将者死官也。故不得已而用之。无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前。”《淮南子·兵略训》：“其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后，进不求名，退不避罪。”后用以形容任性行事，肆无忌惮。 [查看详情]
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典出《史记·项羽本纪》，刘邦和项羽在鸿门会见，酒宴上，项羽的谋士范增让项庄舞剑， 乘机杀死刘邦。刘邦的谋士张良对樊哙说：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”(项庄：项羽部下的武将。沛公：刘邦)。后用来比喻言行表现与真实企图不一致，别立名目暗藏或暗示对某种人事的攻击和胁迫；殷勤的表面后面隐藏着杀机。 [查看详情]
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见“项庄舞剑，意在沛公”。 [查看详情]
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同“项荘舞剑，意在沛公”。 [查看详情]
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表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。 [查看详情]
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谓不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。 [查看详情]
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同“养军千日，用在一朝”。 [查看详情]
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长期训练一支军队，是为了在必要时使用的。比喻长时期的准备是为了在需要时发挥作用的。 [查看详情]
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同“养儿防老，积谷防饥”。 [查看详情]
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同“养儿防老，积谷防饥”。 [查看详情]
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参见：养儿防老，积谷防饥，养儿防老，积谷防饥。 [查看详情]
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同“养军千日，用在一朝”。 [查看详情]
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同“养军千日，用在一朝”。 [查看详情]
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谓长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。 [查看详情]
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形容熟悉周围环境，反应灵敏。 [查看详情]
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同“养儿防老，积谷防饥”。 [查看详情]
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比喻下属比官长难对付。 [查看详情]
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比喻说话夸大之极。 [查看详情]
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同“一佛出世，二佛生天”。 [查看详情]
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见“一夫当关，万夫莫开”。 [查看详情]
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见“一夫当关，万夫莫开”。 [查看详情]
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《淮南子·兵略训》：“一人守隘，而千人弗敢过也。”亦作：一夫当关，万夫莫敌、一夫当关，万夫莫摧。 [查看详情]
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形容地势险要，易守难攻。 [查看详情]
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用自己模模糊楜的认识，想要使别人明白。 [查看详情]
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喻不辨事情真相，随声附和。亦作：一犬吠形，群犬吠声、一犬吠影，百犬吠声。 [查看详情]
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见“一犬吠形，百犬吠声”。 [查看详情]
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见“一犬吠形，百犬吠声”。 [查看详情]
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谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。 [查看详情]
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见“一人得道，鸡犬升天”。 [查看详情]
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语本汉·淮南王·刘安举家升天的传说。亦作：一人得道，鸡犬飞升。 [查看详情]
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①.古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。②.喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。 [查看详情]
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谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。 [查看详情]
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《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎于一人之下，而信于万乘之上者，汤武是也。”一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。 [查看详情]
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古谚。谓一日做了老师，就终生受到像父亲一样的尊敬。极言师徒情谊深厚。 [查看详情]
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本谓一手独拍，虽然迅猛但发不出声音或难于受到响应。 [查看详情]
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话已说出口，就是四匹马拉的车也无法追回。形容说话要算数，说出就不能收回。 [查看详情]
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见“一叶蔽目，不见泰山”。 [查看详情]
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谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。 [查看详情]
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见“一子出家，九祖升天”。 [查看详情]
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用你自己的矛来刺你自己的盾。比喻用对方的论点来驳斥对方。 [查看详情]
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见“冤有头，债有主”。 [查看详情]
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形容寻找的人或物就在面前。 [查看详情]
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《战国策·燕策二》：“赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：‘今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕·赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。’”后遂以“鹬蚌相持，渔人得利”比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。 [查看详情]
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谓兵法运用得巧妙，全在于善于思考。 [查看详情]
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见“运用之妙，存乎一心”。 [查看详情]
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........后谓悔恨以前所作之非。 [查看详情]
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见“战无不胜，攻无不取”。 [查看详情]
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形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。语本《战国策·秦策二》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”亦作：战无不胜，攻无不克。 [查看详情]
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旧时商店招牌招揽生意的用语。意谓同类店铺仅有这一家。后泛指独自垄断或独一无二。 [查看详情]
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比喻只看到个别的事物，看不到整体。 [查看详情]
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语出《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。”后以“只可意会，不可言传”谓只能心领神会，无法用语言来表达。 [查看详情]
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犹言诸侯百人不如天子一人。 [查看详情]
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再聪明的人，也难免有失误的时候。 [查看详情]
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形容了解的情况不全面。 [查看详情]
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见“只知其一，不知其二”。 [查看详情]
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见“重赏之下，必有勇夫”。 [查看详情]
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谓用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。 [查看详情]
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谓年轻人阅历浅，做不好事情。 [查看详情]
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梵语的译音。意译为“无上正等正觉”。一译为“无上正遍知”。是佛无上觉智。佛教认为得到这种无上的、正确的、普遍的觉智，即名为“佛”。 [查看详情]
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指仪仗中的月旗。白胡阑，白色的环。胡阑，环的复音，两字合念为“环”。迎霜兔，白兔，传说月中有玉兔捣药，所以白环套着兔子代表月亮。 [查看详情]
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诗篇名。唐代岑参作。当时作者在边塞充当幕官。诗中描写了边塞风雪的奇特壮观，是盛唐边塞诗中的名篇。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”、“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”等名句，历来为人传诵。 [查看详情]
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辙：车轮轧过的痕迹。指按照统一规格，即使关起门来制造车辆，使用起来也能和路上的车辙完全相合。 [查看详情]
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兵器藏进武库，军马放入华山。谓天下太平。 [查看详情]
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疾病常因饮食不慎而发生，祸患常因说话不慎而造成。 [查看详情]
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亦作“兵来将敌，水来土堰”。 [查看详情]
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在认识上，必然王国指人在认识和实践活动中，对客观事物及其规律还没有真正认识而不能自觉地支配自己和外部世界；自由王国指人在认识和实践活动中，认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界。在社会历史中，必然王国指人受盲目必然性支配，特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态；自由王国指人自己成为自然界和社会的主人，摆脱了盲目性，能自觉创造自己历史的社会状态。人类的认识史和社会史，就是从必然王国向自由王国发展的历史。必然王国向自由王国的发展是一个无限的过程。 [查看详情]
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篇名。李大钊撰。1918年11月载于《新青年》。文章热烈欢呼十月革命的胜利，认为这是民主主义的胜利，是布尔什维的胜利，是世界劳工阶级的胜利。指出：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”宣告布尔什维主义一定能在全世界取得胜利。 [查看详情]