出自荀子的成语

穷阎：偏僻的里巷；漏屋：通“陋”，狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。

安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固。

改变思想；改变打算。

形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。

语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”谓驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。

旧时居丧者以薪草为席，以土块为枕，以示哀苦之意。

自始至终都不改变。

有：享有，占有；天下：指全国。充分享有全国的财富。形容帝王最为富有。

有：占有，享有；四海：指全国。充分享有全国的一切财富。旧时形容帝王最富有。

比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。

引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。

禄：俸禄。泛指职位高，待遇优。

杀：叫人死；生：叫人活；与：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。

选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。

犹终生，一辈子。

背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

谓上富下贫。

用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。

比喻积小成大。

奸人：奸恶诈伪的人；雄：指杰出人士。奸恶诈伪之人的魁首。多指权诈欺世的野心家。

终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。

涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏。

失：差。毫厘：很小的重量或长度的单位。不差一毫一厘米。

形容骄傲、急躁、暴戾。

合：聚集。匡：救助，帮助，拯救。“九合诸侯，一匡天下”的省略语。原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓越非凡的治国才能。

和一：和谐一致。在一起相处得非常和谐一致。

对君主尽忠对父母尽孝的人。

敝：破，坏；丧：失去；豚：猪。指击破鼓、烹掉猪以求神治病，病仍未治好。形容费而无益。

指才智多，志向大。

谓效死捐生。

谓变化先天的本性，兴起后天的人为。

指全面衡量，深思熟虑。

谓物性过硬则反易折断。

同“五尺之童”。

比喻才能虽多不精。

杨朱：人名。杨朱在十字路口哭泣。指对别人误入歧途而感伤。

用戈去舂黍米。比喻达不到目的。

谓按其类别各相归属。

使人民富裕，国家丰足。

圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。

锥：锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。

用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。

逢衣：袖子宽大的衣服，古代读书人的衣服；浅带：宽博的衣带。宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者。

瘠：通“胔”，没有完全腐烂的尸体。暴露在山沟的尸体。指因贫困而死无葬身之地的人。

根据人的能力大小而授予适当官职。

愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

易：变换；移：改变。改变旧的风俗习惯。

一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。