讹以传讹

把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。 复制

出处：明・郎瑛《七修类稿・辩证上・爱妾换马》：“不然，长髯紫衣，怪诞幽显之说，何其骇异哉？后人又不考而吟咏焉，讹以传讹也。”

用法：作宾语、定语；指谣言等。

例子：如其不经审判，恐愚民讹以传讹，借词煽动，其乱愈滋。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·保路运动》

【释义】

即“以讹传讹”。见“以讹传讹”条。

【典故】

此处所列为“以讹传讹”之典故说明，提供参考。“以讹传讹”原作“讹以传讹”。“讹”是错误的意思。“以讹传讹”就是指将本来就不正确的讯息或东西，没有加以辨正清楚，又一再地传扬出去，以致离真相越来越远。宋代王柏〈默成定武兰亭记〉一文，论述书法名品〈兰亭集序〉的版本源流，其中便有“讹以传讹”一语。据王氏的说法，〈兰亭集序〉为东晋书法大家王羲之所作，柔媚劲健，尽善尽美，为书法名品。其真迹传至王羲之七世孙智永，智永再传于弟子辨才，为唐太宗用计取得。太宗得此真迹后，唐初多位书法名家曾加以临摹，其中以欧阳询的最为逼真，被镌刻于石碑上。太宗死后，王羲之的真迹殉葬昭陵，欧阳询的摹本石碑则为契丹人所得，流落于定武。由于真迹已不可得，故当时自以定武本最为珍贵。北宋庆历年间，此碑在民间出现，欧阳修《集古录》收有其拓本，然有数个版本，因为没有经过深入考证，真正的定武本并未得到应有的尊崇，反被视为别本。熙宁年间，定武真本落入薛师正父子之手，为保有真本，薛氏父子大量拓印，以假乱真，流入世面的多为伪本，真本反而少见。宋室南渡后，众人又据流于世面之伪本大量翻刻，“讹以传讹”，终至真伪难辨，王柏以为这种现象十分可笑。后来“以讹传讹”这句成语，就从王柏文中“讹以传讹”演变而出，指将不正确的讯息继续传播下去。

【书证】

• 01.宋・王柏〈默成定武兰亭记〉︰“南渡以来，纷粉（纷）翻刻，几千石矣，讹以传讹，仅同儿戏，每窃哂之。”（源）
• 02.清・李渔《闲情偶寄・卷五・演习部・教白》：“而曲师入门之初，亦系暗中摸索，彼既无传于人，何从转授于我？讹以传讹，此说白之理，日晦一日，而人不知。”