八斗才

常用于称赞才华出众，有时用作对文人学士的恭维语。 复制

出处：1. 唐．李延寿撰《南史．谢灵运传》：“谢灵运云：‘天下才共一石，曹子建（三国魏曹植字子建）独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。奇才博识安足继之。’”
2. 宋．无名氏《释常谈》卷中“八斗之才”：“文章多，谓之‘八斗之才’。谢灵运尝曰：‘天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天才共用一斗。’”
3. 唐．李商隐《可叹》诗：“宓妃（传说中的洛水女神名。早见于屈原《离骚》。《史记．司马相如列传》唐．司马贞《索隐》引如夏侯惇曰：‘宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂为洛水之神。’）坐愁芝田馆，用尽陈王（曹植为陈思王）八斗才。”（《李义山诗集》卷五）。

【释义】

犹“才高八斗”。见“才高八斗”条。

【典故】

此处所列为“才高八斗”之典故说明，提供参考。“才高八斗”原作“八斗之才”。谢灵运是晋宋间的诗人，谢玄的孙子，袭封康乐公，后世又称为谢康乐。谢氏是东晋以来的名门高第，谢灵运从小受到了良好的教育，才学甚佳，自幼就受到赏识，长大后极欲在政治上有所作为。后来刘裕代晋自立，国号宋，对于谢氏，刘宋虽仍采取拉拢的态度，实际上则渐渐地削弱谢氏的特权地位。谢灵运在政治上失意后，转而寄情于老庄思想与山水景物之间。当时流行玄学思想，文学作品也以玄言诗为主，但受限于体材及作者才能，玄言诗被人评为平淡枯躁，即使点缀了几句山水诗句，也难以改变其呆板的本质。直到谢灵运集中力量，刻画山水景物，才为南朝诗坛开展新的气象。他的山水诗，大部分成于永嘉太守任内，其语言富丽精工，清新自然，为后来南朝的谢朓、何逊，唐朝的孟浩然、王维等许多山水诗人的出现，开了先河。谢灵运表面上寄情山水老庄，实际上却是一种对于现实不满的逃避，也由于他的才华出众，却不得志于当时，因此所表现出来的另一种态度便是恃才傲物。他曾说：“如果把天下文才的总合当做一石，那么曹子建一个人能独占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。”表面上是推崇曹植的文采之高无人能及，实际上则是暗讽世人所有的才学加起来，还不如自己一人。也由于谢灵运的这种态度，让他更不见容于权臣之间，几经贬谪，后来被杀于广州，年仅四十九岁。后来“才高八斗”这句成语就从这里演变而出，用来比喻某人才学极高。

【书证】

• 01.唐・李商隐〈可叹〉诗：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”
• 02.宋・欧阳澈〈饮中示子贤诸友七绝颇愧狂斐〉诗其六：“功名端拟位三槐，发策惭无八斗才。寂寞云斋且稽古，披香指日扫松煤。”