卷别卷九上反切呼典切頁碼第294頁，第22字續丁孫

顯

頭明飾也。从𩑋𣊡聲。

鉉注臣鉉等曰：㬎，古以爲顯字，故从𣊡聲。

附注林義光《文源》：「顯，訓頭明飾無所考。《說文》：『㬎，眾𣁋杪也。从日中視絲，古文以為顯字。』日中視絲，正顯明之象。……象人面在日下視絲之形。絲本難視，持向日下視之乃明也。」

卷别卷十七反切呼衍反頁碼第736頁，第5行，第1字述

頭明飾也。從頁𣊡聲。

鍇注臣鍇曰：「頁，頭也。若具列物數，一頭二頭也。會意。」

卷别卷九上反切呼典切古音第十四部頁碼第1686頁，第1字許惟賢第739頁，第5字

頭朙飾也。

段注故字从頁。飾者，妝也。《女部》曰妝，飾也是也。頭明飾者，冕弁充耳之類。引伸爲凡明之偁。按㬎謂眾明。顯本主謂頭明飾。乃顯專行而㬎廢矣。《日部》㬎下曰：古文以爲顯字。由今字假顯爲㬎。乃謂古文假㬎爲顯也。此古今字之變遷。所必當深究也。

从𩑋。㬎聲。

段注此舉形聲包會意。呼典切。十四部。

朱^一頭明飾也。既有㬎字，顯字亦可不造。《爾雅》顯訓代（今年代明年，今日代明日）。「丕顯哉」文王謨；丕承（承接）哉，武王烈」、「不顯」、「不承」，顯皆訓代。《經義述聞》顯訓明，承假仍訓美，較不妥。

錢^一頭明飾也。㬎（通言，衆明），顯（别言，專指頭明飾）。凡訓明之字皆有代意，如明日（代今日）、明年（代今年）。顯亦訓代，（《爾雅》訓顯為代），如《書》：「丕顯哉，文王謨；丕承（䚮之借。䚮，繼也？）哉，武王烈」，及「不顯」、「不承」，顯皆訓代也，蓋與承字同義，《經義述聞》所解非也。

錢^二訓明，故又訓代。明年代今年，明日代今日也。「丕顯哉」、「不（丕）顯」字皆訓代。

显，头上突出的装饰物。字形采用“页”作边旁，是声旁。

金文從日、從絲、從頁（或從見），像人在日下張目視絲之形。蠶絲纖細，本難察視，人處陽光之下，即如纖細蠶絲，亦可明察秋毫，精微顯明的意思，不言而喻。《說文‧日部》：「，眾微杪也，从日中視絲。古文以為顯字。」眾物微小，由日中視絲，正會合明察眾物之意。在六書中屬於異文會意。又〈頁部〉：「顯，頭明飾也。从頁、聲。」從頁，與頭部意思相關；從，表示音讀，兼表「著明」、「顯著」之意，本義指弁冕、充耳等鮮明的頭飾。在六書中屬於形聲兼會意。段玉裁認為「顯」本字作「」，後來借用「顯」，表示「顯著」、「明顯」的意思。戰國文字「」、「顯」兩種構形並存，用作「顯著」、「明顯」義時，多半用「」字。如金文彝銘用語「丕顯」的「顯」，三晉文字作「顯」，戰國楚簡皆作本字「」字。篆文、隸書、楷書都繼承金文和戰國文字。隸書兩束絲下端的線頭，省併為四點。教育部標準字作「顯」；規範字作显，是從宋、元、明、清通俗文學刻本文字，取其輪廓簡化後的整字改換。