卷别卷五下反切呂張切頁碼第171頁，第7字續丁孫

善也。从畗省，兦聲。

鉉注徐鍇曰：「良，甚也。故从畗。」

𡆨

古文良。

𡰩

亦古文良。

亦古文良。

附注《說文新證》：「廊的初文，古人居住半穴居的走廊。半穴居有兩道出入，空氣流通，生活條件改善了，所以引申有良好，明朗義。」

卷别卷十反切吕張反頁碼第425頁，第5行，第1字述

善也。從畗省，亡聲。

鍇注臣鍇曰：「良，甚也。故從畗。」

反切………頁碼第425頁，第5行，第2字述

亦古文良。

反切………頁碼第425頁，第5行，第3字述

亦古文良。

反切………頁碼第425頁，第5行，第4字述

亦古文良。

卷别卷五下反切呂張切古音第十部頁碼第917頁，第2字許惟賢第406頁，第1字

善也。从畗省。亾聲。

段注呂張切。十部。

古文良。

段注《玉篇》不錄。

亦古文良。

亦古文良。

段注《玉篇》作𥭣。

朱^一《禮運》注：「良奥之家」，良奧（奧博。《兩都賦》「天[下]之奧（大也）區」。），殷實也。良家子亦殷實也，故有錢人為良（良賤對舉，奴婢無財故賤）。引申為善良。君亦稱良，《禮》「良綏」，「君綏」也。良人，女人稱夫（男稱女亦可稱良，《詩•唐風•綢繆》：「子兮子兮，如此良人何！」），後轉為郎（《儀禮•士昏禮》「良席」即郎席）男稱良後改為郎，女稱良後改為娘。狼王＝狼，即良，良即君。漢人「以資為郎」，有錢即為郎，即良家子。郎門，郎（六朝時，奴婢稱主人曰郎）所住之地。「良知良能」，良訓本來。有錢為郎，有資本為郎，故良又訓本[一]。

朱^三《禮•少儀》「良綏」即「君綏」，良訓君甚多，後轉為郎主，蒙古稱也。女稱男曰良，男稱女亦然，子稱母曰娘，女子曰娘，皆良字也。古稱良，唐稱郎，猶今稱老爺也。郎即良家子，《漢書》稱「以貲為郎」是也。

錢^一善也。《禮記•禮運》注「良奧（内部博大。奥，大也。奧博。」「天下之奥（大也）區」。）之家」，「良奧，猶今言殷實也。故良家子即富家兒也。古人以有財者為喜人，故良引申訓善，與賢同義，良从畐，賢从貝，皆言富也。⑴元者，善之長也。君亦稱良。《禮》「良綏」，注「君綏」也。蒙古稱君曰郎主＝良主，良即君也。大梁、少梁＝良。⑵女子稱夫曰良，後轉為郎。「子兮子兮，如此良人何！」男稱女也（娘）。官名之郎，《漢書》有「以貲為郎」之語，則亦良家子義。良家子所居之處曰郎門（高門也）。良又訓本，「良知良能」即本來之知能之義。皆因為郎者必有貲本，故良又可訓本。⑶[一]《儀禮•士昏禮》：「媵衽良席在東」，鄭玄注：「婦人稱夫曰良」。《史記•司馬相如傳》：「以貲為郎，事孝景帝」。

良，善良。字形采用有所省略的“畗”作边旁，采用“亡”作声旁。，这是古文写法的“良”字。，这也是古文写法的“良” 字。，这也是古文写法的“良”字。

甲骨文「良」字作「」、「」，金文作「」、「」，學者多以為「良」為「廊」字初文，像半穴居家屋廊廡之形，中間口形為屋室，上下曲筆，像屋與屋之間的通道，可供進出，因空氣流通，生活條件改善，引申而有良好、明朗之意。戰國文字作「」，與篆文貼近，且字形下半通道訛變為「亾」形，《說文》遂誤解為「亾聲」。《說文‧畐部》：「，善也。从畗省、亾聲。，古文良。，亦古文良。，亦古文良。」則六書屬於形聲，把「良」字解為「良善」，沒有疑義，但分析為「从畗省、亾聲」，語義未能所指。甲骨文、金文「良」字，在六書中屬於象形。