卷别卷十下反切職吏切頁碼第350頁，第1字續丁孫

意也。从心𡳿聲。

附注段玉裁注：「此篆小徐本無，大徐以『意』下曰『志也』補，此為十九文之一……許《心部》無『志』者，葢以其即古文『識』而『識』下失載也。」

卷别卷二十反切職吏切頁碼第850頁，第3行，第1字述

意也。從心之聲。

卷别卷十下反切職吏切古音第一部頁碼第2006頁，第1字許惟賢第876頁，第3字

意也。从心㞢。㞢亦聲。

段注按此篆小徐本無。大徐以意下曰志也補此爲十九文之一。原作从心之聲。今又增二字。依大徐次於此。志所以不錄者《周禮》保章氏注云：志古文識。葢古文有志無識。小篆乃有識字。保章注曰：志古文識。識，記也。《哀公問》注曰：志讀爲識。識，知也。今之識字，志韵與職韵分二解。而古不分二音。則二解義亦相通古文作志。則志者，記也，知也。惠定宇曰：《論語》賢者識其大者，蔡邕石經作志。多見而識之，《白虎通》作志。《左傳》曰以志吾過。又曰且曰志之。又曰歲聘以志業。又曰吾志其目也。《尙書》曰若射之有志。《士喪禮》志矢注云志猶擬也。今人分志向一字。識記一字。知識一字。古衹有一字一音。又旗幟亦卽用識字。則亦可用志字。《詩・序》曰：詩者，志之所之也。在心爲志。發言爲詩。志之所之不能無言。故識从言。《哀公問》注云志讀爲識者，漢時志識已殊字也。許《心部》無志者，葢以其卽古文識而識下失載也。職吏切。一部。

錢^一意也，即識之古文，後人作誌。

錢^二即識之古文。