卷别卷二上反切居質切頁碼第42頁，第29字續丁孫

善也。从士、口。

附注《說文新證》：「甲骨文上部所从象勾兵形，或从王，或从士，王士其實同形，都是斧鉞類的兵器、工具，是古人生活環境中最具有『善實堅固』特質的工具，因此加上指事符號『口』形之後，可以表達『善實堅固』的意義。」

卷别卷三反切經栗反頁碼第129頁，第2行，第1字述

善也。從士、口。

鍇注臣鍇曰：「口無擇言也。會意。」

卷别卷二上反切居質切古音第十二部頁碼第232頁，第1字許惟賢第102頁，第12字

善也。从士口。

段注居質切。十二部。

錢^一士口為吉，猶人言為信。

吉，祥瑞美好。字形采用“士、口”会义。

甲骨文吉字字形，上半作、像勾兵，或作、像斧鉞，都是質地堅固的武器；下半口形，是區別性質的指事符號。表示以質地堅固的武器來表達善實堅固的意思。從金文到楷書，字形上半都是承襲斧鉞之形而來。在六書中屬於合體指事。