卷别卷八上反切魚羈切頁碼第262頁，第11字續丁孫

儀

度也。从人義聲。

卷别卷十五反切研之反頁碼第673頁，第7行，第2字述

度也。從人、義，義亦聲。威儀之形。

鍇注臣鍇曰：「度，法度也。孔子曰：『禹，聲爲律，身爲度。』布指知尺，舒肱知尋，周旋中規，折旋中榘，頭圜象天，足方象地。枕寢方繩，趨中釆薺，行中陔夏，聲中黃鐘，會朝之言，聞于表著，上天之載，無聲無臭。儀刑文王，萬邦作孚，人者，天地之靈，作聖人之基也，唯人可爲法度。義者，事之宜也，故言從人、義，義亦聲。」

卷别卷八上反切魚羈切古音第十七部頁碼第1497頁，第2字許惟賢第657頁，第6字

度也。

段注度，法制也。《毛傳》曰：儀，善也。又曰：儀，宜也。又曰：儀，匹也。其義相引伸。《肆師》職曰：古書儀但爲義。今時所謂義，古書爲誼。按如《文王傳》曰義，善也。此與《釋詁》及我將傳儀，善也正同。謂此義爲儀之假借字也。

从人。義聲。

段注魚羈切。古音在十七部。

朱^一度也。威義，仁誼。

朱^二今借威義為儀，借仁誼為義。訓善當作誼。兩儀、渾天儀皆為本訓，皆有度誼。

錢^一度也。威儀＝義，仁義＝誼。

錢^二度也。仁誼，威義。

仪，法度。字形采用“人”作边旁，采用“義”作声旁。

此字始見於篆文。篆文作，由「人」、「義」二字構成。從人，示人所定制。從義，聲符，注明音讀，兼表義。義，本義為個人的儀容，引申有美、善之義。會二字得法度、法制之義。隸書承之，右體上端所從「羊」，下體縮入。楷書承之，亦縮入下筆而定體。在六書中屬於形聲兼會意。規範字作「仪」。