卷别卷九上反切力正切頁碼第300頁，第2字續丁孫

發號也。从亼、卪。

鉉注徐鍇曰：「號令者，集而爲之。卪，制也。」

附注按：甲骨文、金文令、命同字。

卷别卷十七反切力聘反頁碼第748頁，第2行，第1字述

發號也。從亼、卪。

鍇注臣鍇曰：「號令者集而爲之節制，會意。」

卷别卷九上反切力正切古音第十二部頁碼第1720頁，第1字許惟賢第753頁，第1字

發號也。

段注《号部》曰：號者，嘑也。《口部》曰：嘑者，號也。發號者，發其號嘑以使人也。是曰令。《人部》曰：使者。令也。義相轉注。引伸爲律令，爲時令。詩箋曰：令，善也。按詩多言令。毛無傳。古文尚書言靈。見《般庚》、《多士》、《多方》。《般庚・正義》引《釋詁》。靈，善也。葢今本《爾雅》作令，非古也。凡令訓善者，靈之假借字也。

从亼卪。

段注號嘑者招集之卪也。故从亼卪會意。力正切。古音在十二部。

朱^一訓善乃靈之假借。

朱^二从亼卩，合卩也。古以卩為印，故必相合卩，乃施行也。

錢^一訓善者＝靈。

錢^二訓善者，乃靈之假字也。

令，发号。字形采用“亼、卪”会义。

甲骨文作，由、構成。，的省體。亯、義為宗廟大室。像「人」跪坐之形。人聲，注明音讀，兼表義。會合二字，表示受冊命於宗廟大室。金文承之。戰國文字二例，前者下體人形變異，增益二畫冗筆；後者下體人形變異。篆文承之戰國文字第二例，下體變作「」，《說文》誤解為「卩（ㄐㄧㄝˊ jié）」。隸書承之。楷書沿之，下體變作「」而定體。在六書中屬於形聲兼會意。