古文： 𠁧 、 𠁩

音《唐韻》：陟弓切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：陟隆切，𡘋音忠。《書・大禹謨》：允執厥中。《周禮・地官・大司徒》：以五禮防民僞而敎之中^㊟〔「以五禮防民僞而敎之中」，原文「民」上有「萬」字、「民」下有「之」字。原文作：以五禮防萬民之僞而敎之中〕。《左傳・成十三年》：劉子曰：民受天地之中以生。

义又，《左傳・文元年》：舉正於中，民則不惑。【註】舉中氣也。

义又，司中，星名，在太微垣。《周禮・春官・大宗伯》：以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師。

义又，《前漢・律歷志》：春爲陽中，萬物以生；秋爲隂中，萬物以成。

义又，中央，四方之中也。《書・召誥》：王來紹上帝，自服于土中。【註】洛爲天地之中。班固〈東都賦〉：宅中圓大。

义又，正也。《禮・儒行》：儒有衣冠中。《周禮・春官・司刺》：以刺宥三法求民情、斷民中、施上服下服之罪。^㊟〔「刺、宥三法」應作「刺、宥、赦三法」，原文作：司刺掌三刺、三宥、三赦之灋，以贊司寇聽獄訟。壹刺曰訊群臣、再刺曰訊群吏、三刺曰訊萬民，壹宥曰不識、再宥曰過失、三宥曰遺忘，壹赦曰幼弱、再赦曰老旄、三赦曰惷愚。以此三灋者求民情、斷民中，而施上服下服之罪，然後刑殺。〕〔註〕斷民罪，使輕重得中也。

义又，心也。《史記・韓安國傳》：深中寬厚。

义又，內也。《易・坤卦》：黃裳元吉，美在中也。又，老子《道德經》：多言數窮，不如守中。

义又，半也。《列子・力命篇》：得亦中，亡亦中，〈魏志・管輅傳〉：鼓一中。【註】猶言鼓一半也。

义又，成也。《禮・禮器》：因名山升中于天。【註】中，猶成也 —— 燔柴祭天，吿以諸侯之成功也。

义又，滿也。《前漢・百官表》：制中二千石。【註】謂滿二千石也。【索隱】漢制，九卿已上，秩一歲，滿二千石。

义又，穿也。《周禮・冬官・考工記》：中其莖。【註】謂穿之也。

义又，盛算器。《禮・投壷》：主人奉矢，司射奉中。【註】士鹿中、大夫兕中，刻木如兕、鹿而伏，背上立圓圈以盛算也。

义又，《禮・深衣》〔註〕：衣有表者，謂之中衣。與衷通。

义又，俚語，以不可爲不中。蕭參《希通錄》引《左傳・成公二年》：無能爲役。【杜預註】不中爲之役使。

义又，《禮・鄕飲酒義》：冬之爲言中也。中者，藏也。

义又，姓。漢少府卿中京。又，中行、中英、中梁、中壘、中野，皆複姓。

音又，《廣韻》、《集韻》、《韻會》𡘋陟仲切，音妕 —— 矢至的曰中。《史記・周本紀》：養由基去柳葉百步，射之，百發百中。

义又，著其中曰中。《莊子・達生篇》：中身當心則爲病，猶醫書中風、中暑是也。

义又，要也。《周禮・天官》：凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。【註】謂治職簿書之要也。

义又，應也。《禮・月令》：律中大簇^㊟〔「大簇」之「簇」，為「蔟」字之訛。原文作：律中大蔟〕。【註】中，猶應也。

义又，合也。《左傳・定元年》：季孫曰：子家亟言於我，未嘗不中吾志也^㊟〔「子家亟言於我」，「家」下缺一「子」字。原文作：子家子亟言於我，未嘗不中吾志也〕。

音又，《類篇》、《正韻》𡘋直衆切，與仲通。《禮・月令》中呂，卽仲呂。

音又，讀作得。《周禮・地官》：師氏掌國中失之事。【註】故書中爲得。陸德明云：中，杜音得。

音又，《韻補》叶陟良切，音章 —— 師古曰：古讀中爲章。〈吳志・胡綜傳・黃龍大牙賦〉：四靈既布，黃龍處中，周制日月，是曰太常。

音又，叶諸仍切，音征。劉貢父《詩話》：關中讀中爲𤇏。《詩・大雅》「泉之竭兮，不云自中」，叶上頻。班固〈高祖泗水亭𥓓〉「天期乗祚受爵漢中」，叶下秦。古東韻與庚陽通。

音俗讀中酒之中爲去聲，中興之中爲平聲。〇【按】〈魏志・徐邈傳〉：邈爲尚書郎，時禁酒，邈私飮沈醉，趙達問以曹事，曰中聖人；時謂酒淸爲聖人，濁者爲賢人。蘇軾詩：公特未知其趣耳，臣今時復一中之。則中酒之中，亦可讀平聲。《通鑑》：周宣王成中興之名。【註】當也，杜詩「今朝漢社稷，新數中興年」，則中興之中亦可讀去聲。