liùjīngjiēshǐ

六经皆史

拼音
liù jīng jiē shǐ
注音
ㄌㄧㄡˋ ㄐㄧㄥ ㄐㄧㄝ ㄕˇ
繁体
六經皆史

六经皆史的意思

词语解释

六经皆史liù jīng jiē shǐ

  1. 《易》《书》《诗》《礼》《乐》春秋六经皆为中国古代史书一种主张首倡于元·郝经,清·袁枚亦主此说,至章学诚才系统提出这一主张。他认为六经乃夏、商、周典章政教历史记录并非圣人垂教立言而作。他提出了“六经皆史”、“六经皆器”的命题反对“离器言道”。

引证解释

  1. 《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》六经皆为 中国 古代史书的一种主张。首倡于 元•郝经,清 袁枚 亦主此说,至 章学诚 才系统地提出这一主张。他认为六经乃 夏、商、周 典章政教的历史记录,并非圣人为垂教立言而作。他提出了“六经皆史”、“六经皆器”的命题,反对“离器言道”。 龚自珍章炳麟 亦倡此说。参阅 章学诚 文史通义中的《易教》经解龚自珍 《古史钩沉论二》章炳麟 国故论衡·原经》

国语辞典

六经皆史liù jīng jiē shǐ

  1. 《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》六经皆应视为古代历史文献的一种理论。认为六经乃夏、商、周典章政教的历史记录,并非圣人为垂教立言而作。历代皆有此说,如隋王通,宋陈傅良,元郝经,明宋濂王守仁王世贞李贽,清袁枚、章学诚、汪中等。见王世贞《艺苑巵言·卷一》及章学诚《文史通义·内篇一·易教上》

网络解释

六经皆史

谓《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。

六经皆史的字义分解

  • 拼音 liù,lù 部首总笔画 4

    六 [ liù ] 1. 数名,五加一(在钞票或单据上常用大写“陆”代)。 六书(古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法)。六甲。六艺(①古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺;②六经)。六欲(佛教名词,指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”;泛指人的各种欲望)。六合(“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”,用以指天地和宇宙)。六亲(较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”;泛指所有亲属)。六经(六种儒家经典,即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》)。六畜(六种家畜,指“猪”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”)。六朝(cháo )(“吴”、“东晋”、“宋”、“齐”、“梁”、“陈”,先后建都于建康,即今中国江苏省南京市,后又泛称“南北朝”)。六腑(中医指“胃”、“胆”、“大肠”、“小肠”、“膀胱”、“三焦”)。六言诗。六弦琴。 2. 中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱“5”。 六 [ lù ] 1. 〔~安〕地名,在中国安徽省。 2. 〔~合〕地名,在中国江苏省。 [更多解释]

  • 拼音 jīng 部首总笔画 8

    经 [ jīng ] 1. 织布时用梭穿织的竖纱,编织物的纵线,与“纬”相对。 经纱。经线。经纶(➊整理过的蚕丝;➋喻政治规划)。 2. 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线(亦作“子午线”)。 东经。西经。经度。经纬仪。 3. 作为思想、道德、行为等标准的书,亦称宗教中讲教义的书,或称某一方面事物的专著。 诗经。易经。经书。经卷。经文。经义。经传(zhuàn )(儒家经典与注疏的合称)。四书五经。经史子集。黄帝内经。 4. 治理,管理。 经理。经营。经商。经济。经纪。经天纬地。 5. 通过。 经过。经历。经验。经手。经办。经年累月。经久不息。 6. 禁受。 经受。经风雨,见世面。 7. 常行的,历史不变的。 经常。经费。荒诞不经。 8. 中医指人体内较大的脉络。 经脉。经络。 9. 表示动作的时间而且完成了。 已经。曾经。 10. 缢死,上吊。 自经。 11. 妇女每月一次由阴道排出血液。 月经。经血。 12. 古同“京”,数目。 13. 姓。 [更多解释]

  • 拼音 jiē 部首总笔画 9

    皆 [ jiē ] 1. 全,都。 皆大欢喜。人人皆知。放之四海而皆准。 [更多解释]

  • 拼音 shǐ 部首总笔画 5

    史 [ shǐ ] 1. 自然界和人类社会的发展过程,亦指记述、研究这些的文字和学科。 历史。通史。断代史。近代史。世界史。文学史。史诗。史部(古代图书分类的一大部类,包括各类历史著作)。史坛。史评。史前(没有书面记录的远古)。史不绝书。 2. 古代掌管记载史事的官。 太史。内史。 3. 古代官职。 刺史。御史。 4. 姓。 [更多解释]

六经皆史的分字组词

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【六经皆史】的常见问题

  1. 六经皆史的拼音是什么?六经皆史怎么读?

    六经皆史的拼音是:liù jīng jiē shǐ
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  2. 六经皆史是什么意思?

    六经皆史的意思是:《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆应视为古代历史文献的一种理论。认为六经乃夏、商、周典章政教的历史记录,并非圣人为垂教立言而作。历代皆有此说,如隋王通,宋陈傅良,元郝经,明宋濂、王守仁、王世贞、李贽,清袁枚、章学诚、汪中等。见王世贞《艺苑巵言·卷一》及章学诚《文史通义·内篇一·易教上》。